Estamos a las puertas de Dhul Hijja. A punto de entrar en uno de los períodos más importantes y de más baraka que Allah ha puesto en el año. Una nafha — un soplo de misericordia que Allah abre sobre Sus siervos cada año durante diez días, y que quien deja pasar sin aprovecharlo no vuelve a encontrar hasta el año siguiente.
Allah juró por estos días en Su Libro. Dijo: «Por el alba y por las diez noches.». Y cuando Allah jura por algo de Su creación es porque está señalando su peso y su valor. Los imames de la tafsir, dijeron que esas diez noches son las de Dhul Hijja. Noches que Allah distinguió entre todas las noches del año con Su propio juramento.
Y el Profeta ﷺ dijo: “No hay días en que la obra buena sea más amada por Allah que estos días. Dijeron los Sahaba: ¿Ni siquiera la yihad en el camino de Allah? Respondió: Ni siquiera la yihad en el camino de Allah, salvo el hombre que sale con su persona y su bien y no regresa con nada. (Bujari).
El yihad, queda por debajo del esfuerzo en obra buena durante estos diez días. Eso es lo que Allah ha depositado en ellos. Eso es lo que pesan ante Él. Y nosotros, año tras año, los dejamos pasar como si fueran días ordinarios, como si no hubiera diferencia entre estos días y cualquier otro del año.
Allah nos da estas nafahat a lo largo del año — el Ramadán, la noche de Qadr, el viernes, y estos diez días — porque conoce la debilidad del ser humano, su tendencia al descuido, su dificultad para mantener la constancia. En Su misericordia, abre puertas especiales donde el esfuerzo pequeño pesa más, donde la obra buena vale más, donde la cercanía a Allah se alcanza con menos. Son regalos de Allah para nosotros.
Y estos diez días tienen algo que no tiene ningún otro período del año: en ellos se unas todas las grandes adoraciones al mismo tiempo. El salah. El sawm. La sadaqa. El dhikr. El Hayy. No hay otro momento en el calendario islámico donde se reúnan todos los pilares del Din a la vez. Por eso los distinguió Allah. Por eso juró por ellos. Por eso el Profeta ﷺ los colocó por encima de todo lo demás.
Y es que el ser humano tiene una tendencia a dejar para mañana lo que puede hacer hoy, a pensar que el próximo Ramadán será mejor que este, que el próximo Dhul Hijja lo aprovechará más que el anterior. Y así pasan los años. Y las oportunidades se suceden. Y el corazón sigue en el mismo lugar. No porque haya mala intención, sino porque la dunya tiene una fuerza de atracción enorme, y el descuido no necesita esfuerzo — viene solo, sin avisar, sin que uno se dé cuenta de que ha dejado pasar algo que no vuelve.
Allah no nos pedirá cuenta de lo que no pudimos hacer. Nos pedirá cuenta de lo que pudimos y no hicimos. De las puertas que se abrieron y no cruzamos. De las nafahat que llegaron y las dejamos ir sin llenar las manos. Dhul Hijja llega cada año con la misma oferta, con la misma generosidad, con el mismo peso que le puso Allah desde el principio. La pregunta no es si estos días son grandes y por Allah que lo son. La pregunta es qué hacemos nosotros con ellos cuando llegan.
Hablamos en la primera parte del valor de estos días y de lo que Allah ha puesto en ellos. Ahora la pregunta que no podemos evitar es esta: ¿estos días son solo para los que van a La Meca, o también son para nosotros? ¿Podemos beneficiarnos nosotros también de estos días? Por supuesto, Allah en Su misericordia no cierra la puerta a quien quiere acercarse pero no puede ir. Y en estos diez días esa puerta se abre de par en par para todo el que quiera entrar.
El primero y más importante es el dhikr abundante. El Profeta ﷺ dijo: “Abundad en ellos el tahlil, el takbir y el tahmid. La ila illa Allah, el Allahu Akbar, el Al-hamdulillah”. Que la lengua en estos días no descanse. Que estos adhkar vayan con nosotros al trabajo, en el camino, en casa, en todo momento. El takbir especialmente — los Sahaba lo hacían en alto en los mercados y en las calles, y la gente los escuchaba y lo repetía. Era una seña de identidad de estos días.
El segundo es el ayuno. Estos días son días de sawm. ¿Cómo no iban a serlo, cuando son los mejores días del año?. Y el cumbre del ayuno en estos días es el día de Arafa — el día 9. El Profeta ﷺ dijo que ayunar ese día borra los pecados del año pasado y del año que viene. (Muslim). Un solo día con esa recompensa. Quien no puede ayunar todos los días, que no deje al menos el día de Arafa.
El tercero es la sadaqa. Dar en estos días tiene un peso especial. No importa cuánto, importa que se dé con intención sincera, sabiendo en qué días se está dando. Una sadaqa pequeña en un día grande vale más ante Allah que una grande en otro día.
Y el cuarto es cuidar el salat. Especialmente el Fajr. Especialmente las nawafil. Acercarse a Allah en estos días con salah es acercarse en el momento en que Él más ama recibirlo.
No necesitamos un billete de avión a Meca para que Allah nos mire en estos días. No necesitamos estar en La Meca para que estos días pesen en nuestra balanza. Necesitamos intención, presencia y esfuerzo. Y Allah, en Su misericordia infinita, hace el resto.